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La primera vez que no te quiero, de Lola López Mondéjar: la fragmentación como género.

Por Manuel García Pérez

@ManuelGarciaOri

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Durante años la narrativa de Lola López Mondéjar ha profundizado en una prosa donde los referentes literarios eran explícitos, dejando, sin embargo, una profunda y personalísima hechura en su forma de decir. En su nueva novela, La primera vez que no te quiero,  la fragmentación de la estructura, donde se entrecruzan diversos discursos a modo de reflexiones y de descriptivos pasajes emotivos y simbólicos, deja constancia de una voz auténtica, sin herencias, salvo la que domina desde su esencialidad, desde su propia esencialidad literaria, la que resume, nada más y nada menos, su concepción vital, aquella que la memoria de la autora activa, buscando en los recovecos de lo expresivo, de lo  sobrecogedor, una manera de estar en el mundo. Una novela caracterizada por la intensidad y la concisión para analizar temas modernos, ceñidos a las convulsas reacciones sociales en las que se ve envuelta Julia, sin descartar consecuentemente un descubrimiento personal de la propia experiencia de vivir que el personaje atraviesa a modo de iniciación hasta su madurez.

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La vida de Jesucristo y otras aventuras: El héroe de las mil caras

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El documental de Bill Maher, Religulous, que ya ha sido reseñado en anteriores oportunidades en Milinviernos, me deja siempre con una interrogante: ¿existen similitudes tan fuertes entre los personajes más importantes de algunas religiones, así como Maher lo expone entre las historias de Jesucristo y Horus? Al intentar responder a esta pregunta llegué a una recomendación que me habían hecho antes y que, a pesar de no responder específicamente a mi inquietud, si me planteaba un panorama narrativo más interesante. En 1949 el mitógrafo estadounidense Joseph Campbell publicó el libro El héroe de las mil caras. En ese libro el escritor pretende revelar algunas de verdades que han estado escondidas bajo las figuras de la religión y la mitología a través del instrumento moderno del psicoanálisis.

Campbell reunió cerca de 100 mitos y cuentos populares entre los que incluyó las historias de personajes que se han vuelto tan populares como Osiris, Prometeo, Buda, Moisés y Jesucristo. Junto a ellos también cita a muchos otros mitos clásicos de diferentes culturas y civilizaciones de todo el mundo. En esos mitos y cuentos populares Campbell identificó las diferentes formas en las que se repite una estructura básica que el llamó monomito.

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Frederik Pohl: fragmento de un psicoanálisis entre un cuarentón y un autómata

Como un ángel Frederik Pohl (1919-2013)

Como un ángel
Frederik Pohl (1919-2013)

In memoriam Frederik Pohl.

Fragmento de novela PÓRTICO (Gateway): 

 

Todavía me gusta que me mimen. Ahora observo un régimen mucho más selecto, que no engorda tanto y es mil veces más caro. He comido caviar auténtico. Con frecuencia. Procede del acuario de Galveston. Bebo champaña auténtico y como mantequilla…
— Recuerdo una noche que yo estaba acostado— digo—. Debía de ser muy pequeño, quizá tenía tres año. Tenía un oso de felpa sonoro. Me lo llevé a la cama y me fui recitando cuentos mientras yo le clavaba lápices y trataba de arrancarle las orejas. Le quería mucho, Sigfrid.
Me interrumpo y Sigfrid mete baza inmediatamente.
—¿Por qué lloras, Robbie?
— ¡No lo sé! — vocifero mientras las lágrimas ruedan por mis mejillas; miro mi reloj de pulsera y los dígitos verdes tiemblan a través de las lágrimas—.  Oh— digo con naturalidad y me siento; las lágrimas siguen cayendo pero la fuente ya está cerrada—. Ahora sí que debo irme, Sigfrid. Tengo una cita. Se llama Tania. Una chica muy hermosa. La Sinfonía de Houston. Adora a Mendelssohn y las rosas, y voy a ver si encuentro aquellas híbridas de color azul oscuro que hacen juego  con sus ojos.

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Jacques el Psicoanalista

Jaques Lacan ha sido conocido como el reinventor del psicoanálisis, tanto así que muchos obvian a Freud para dedicarse con candor a la lectura de los seminarios del francés. Era tan intimidante e ilustre que ante cualquier cosa que decía, su auditorio reía para no pasar por ser un promontorio de imbéciles vestidos a la moda del 72. El «discurso amo» que Lacan temió, se reveló en los rostros de los estudiantes que asistieron a esta conferencia impartida en Lovaina.