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Ficcionar según Michel Foucault

focualt gatino

Me parece que existe la posibilidad de hacer funcionar la ficción en la verdad; de inducir efectos de verdad con un discurso de ficción, y hacer de tal suerte que el discurso de verdad suscite «fabrique» algo que no existe todavía, es decir, «ficcione». Se «ficciona» historia a partir de una realidad política que se hace verdadera se «ficciona» una política que no existe todavía a partir de una realidad histórica.

Michel Foucault en M. Morey, «”Érase una vez…”: M. Foucault y el problema del sentido de la historia» en R. Máiz (comp.), Discurso, Poder, Sujeto: Lecturas sobre Michel Foucault, Santiago de Compostela, Universidad de Santiago, 1987, pp. 52-53.

Vía: Diana Carolina López

La crítica de Trotski a los anarquistas españoles

¿Por qué actúa la gente como si la guerra y la muerte no fueran naturales? Lo que no es natural es vivir toda la vida sin levantar jamás la mano en un gesto de violencia.

Los Susurros Divinos de Han Quing-jao.

Los hijos de la mente. Orson Scott Card

Trotski en su texto «Lección de España; última advertencia», de 1937, acusa a los grupos Republicanos  aliados con El Frente Popular de complicidad con las facciones burguesas, de favorecer los intereses de Franco, tomar una postura ambigua, en últimas contrarrevolucionaria y, sobre todo, acusa a los grupos anarquistas de no haber aprovechado la toma de poder cuando estuvo a su alcance.

Esta crítica despiadada al papel de los anarquistas lo exhorta a calificarlos de repugnantes pequeños burócratas, inútiles incluso para el sistema que favorecían: «Renunciar a la conquista de poder, es dejárselo voluntariamente a los que lo tienen, a los explotadores. El fondo de toda revolución ha consistido y consiste en llevar a una nueva clase al poder, dándole así todas las posibilidades de realizar su programa·»

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