El retrato del sueño en la película de culto «Las cartas del gordo»
El joven manos de tijera colombiano.
Alguna vez todos soñamos con el fútbol, con ser estrellas del rock, con ser grandes escritores o empresarios perfumados de gloria pero Diosito nos dijo que nuestro camino era la ignominia del anonimato: algunos llegaron a ser escritores, pero de columna de opinión; otros, se tornaron en serenateros; los más afortunados, ganaron un torneo barrial de microfútbol; y los otrora empresarios son dueños de barbería donde rasuran los sueños de los chiquilines. Como decía la canción de Los Tupamaros: «todo el mundo necesita afecto, todo el mundo necesita eso, todo el mundo necesita alguien» y Dios necesitó colocarnos en nuestro sitio, para él seguir siendo Dios y nosotros sus más bellos siervos.
Esta película, que sí es de culto, por más que le duela al filiteísmo criollo, se constituirá en el comienzo de una gran historia, una historia donde el homosexualismo se viste de padres de familia, y donde cada uno sabe que todo se está yendo al carajo. Por más que los catedráticos se burlen atricherándose en David Lynch (porque alguien les dijo que era «bizarro»), el gordo y sus cartas volarán como los ángeles bajo una lluvia de tierra caliente.
La peregrinación de los girasoles de Van Gogh
Los girasoles de Vincent Van Gogh germinaron, fueron cortados y, finalmente, colocados en un jarrón en una procesión constituida por once trabajos en los que tres son una misma versión. Cada uno de los pasajes de este trayecto se ha diseminado por museos y colecciones privadas. Nunca ha podido hacerse una exposición en la que sus visitantes puedan apreciar este trasegar donde las flores se tornan en un coqueteo de la gloria .A continuación, un documental que ilustra cómo fue que Vincent Van Gogh, con sus ojos de carnicero, vislumbró algo que trascendió el arte. También les traemos los once cuadros que comprenden la serie «Los girasoles»:
Borges y yo
Por Enrique Pagella
Año 1983. O tal vez 1984. El recuerdo es muy difuso, tanto como esos sueños que intentamos retener apenas despertamos y que ante el menor descuido se esfuman impiadosamente. No hacía mucho había terminado la escuela secundaria. Ya había hecho el servicio militar en la Prefectura Naval Argentina como marinero de segunda. La democracia en Argentina era un descubrimiento frágil y vigoroso, un obsequio inapreciable para un chico que apenas acusaba veinte años. Además estaba enamorado, muy enamorado. En fin, ahora advierto que fui feliz o que al menos soy feliz recordándolo, pero consciente de que no vale la pena precisar la verdad. Somos presente puro, refractario.
Una entrevista a Houllebecq
Este escritor francés, distinguido con varios premios, aún causa reticencia entre muchos escritores y literatos. Sus posturas políticas, que se hacen claras en la entrevista que a continuación presentamos, tampoco han escapado a escandalizar a la sociedad francesa, siempre tan preocupada por la corrección:
Bela Lugosi llega a la mayoría de edad
Bela, Bela, hoy llegaste a los 18 años. Ya llevas la capa que te hará el caballero de las noches del Cárpatos. Tus ojos saben tu destino de criatura de ultratumba. Para ello deberás transitar un camino de vulgares películas en Norteamérica, y un tour de force por sanatorios y servicios fúnebres. Te reirás hasta cuando pierdas el último diente, vacua es la vida, vana es la sangre que nunca ruborizó tu cadavérico rostro. Bela, Bela, le arrancaste flores a la muerte porque tu influjo no es de este reino.
Fabiana Borges en el congreso #fosschix
Fabiana Borges es una artista, escritora e investigadora de comunicación y arte, es autora de cuatro libros sobre redes, activismo y estética en los últimos dos años. Participará en el 1er Congreso de Mujeres, Tecnología y Cultura Libre, organizado por la comunidad Fosschix y Fundación Casa del Bosque, impartiendo el Taller de abandono, humor y erotismo, en el área de género, feminismo y ciberfeminismo, junto a la actriz y psicóloga Juliana Dorneles.
Me ha parecido interesante la propuesta de esta artista desde la primera vez que vi esta acción:
1 Congreso Nacional de Mujeres, Tecnología y Cultura Libre
El Primer Congreso Nacional de Mujeres, Tecnología y Cultura Libre en Colombia es un espacio de encuentro en el cual mujeres de distintas áreas del conocimiento analizarán y reflexionarán el papel de la mujer en las Tecnologías de Información y Comunicaciones – TIC, evaluarán su participación en el mundo del Software Libre y la importancia de promover escenarios de Cultura Libre.
Algunas ilustraciones de Don Quijote hechas por Dalí
La relación de Dalí con Don Quijote ha generado distintas exposiciones. La fascinación del artista catalán por el hidalgo de La Mancha no sólo desembocó en ilustraciones, también hay esculturas como el conocido Quijote sentado. A continuación, como muestra, mostramos algunas de esos trabajos de ilustración que Dalí también realizó con «Alicia en el país de las maravillas» (Acá podrás ver las imágenes):
Hijos de Maro (Onceava entrega)
Por Enrique Pagella
Esta es la undécima entrega de la novela «Hijos de Maro». Oprimiendo en los números correspondientes, podrás leer entregas anteriores: 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1
El Necesario hacía sigilo cada vez y con una mirada menudamente secuaz me invitaba a examinar a esos seres insólitos que, enhiestos sobre el centelleo de las dunas mayores, parecían contemplarnos envueltos en un vaporoso reverbero que hacía trepidar sus contornos.
Derrida, exponiendo a Dios a la duda absoluta.
Derrida visitando a Borges.
En la conferencia, «Otros Testamentos», que impartió Derrida en el 2002 en Toronto, respondió una pregunta a John Caputo sobre su presunto ateísmo. Caputo es una figura importante asociada al Cristianismo Postmoderno y es el fundador del movimiento de Teología Débil, basado en la noción de un Dios Débil, en la que el viejo Dios de Poder ha sido desplazado por la idea de un Dios como un reclamo incondicional sin fuerza; en este sentido, el Dios de la Teología Débil, no interviene ni física ni metafísicamente con la naturaleza.
John Caputo: En Circonfesión usted dice «paso directamente por ateo» (“je passé à just titre pour une athée”) en lugar de decir que es un ateo. ¿Por qué no decir simplemente, «Yo soy un ateo», en lugar de «paso directamente por…» ¿Es porque tiene algunas dudas sobre la distinción entre el ateísmo y creer en Dios? ¿O tiene alguna duda acerca de si usted es un ateo? Quiero decir, suponga que alguien dice, interpretado para ese fin, «soy en todos los aspectos un ateo, pero las apariencias pueden ser engañosas. Así que no estoy seguro, tal vez no lo sea»?
Editorial Milinviernos
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