Sudán del Sur, ¿Feliz cumpleaños?
Sudán del Sur nació hace dos años, después de dos décadas de guerra entre el ejército oficial de Sudán y las guerrillas del sur que buscaban el reconocimiento de una porción del país que, afirmaban, era cristiana. En 2011 se hizo independiente esta parte sudanesa sin que se hayan cerrado las posibilidades de una reunificación.
Sudán del sur cuenta con la pluralidad de todo país que no se sume en el aburrimiento: su capital (Juba) tiene el movimiento comercial de una incipiente economía y donde, además, una habitación es más cara que en New York; en cambio, en el Sudán del Sur más profundo no existen aún muchas de las lógicas mercantiles. Otro aspecto a resaltar es el de la relación que muchos hombres pertenecientes a la dirigencia del país fueron educados en Cuba por órdenes del propio ejército rebelde que los hizo ir a estudiar cuando terminaba la década del ochenta del siglo pasada:
Autopsia a compañeritos muertos (un año más del incidente Roswell de 1947)
La flexibilidad de los historiadores permite establecer centurias de menos de cien años o de un milenio que sobrepase los mil; el siglo XX pudo haber sido uno de los más cortos si se establece su nacimiento con la primera guerra mundial y su final con la caída del muro de Berlín. También pueden establecerse momentos inaugurales y otros finiseculares, más para que haya una mnemotecnia que por el rigor que apunta al infinito en el quehacer de un historiador. El vídeo de la autopsia a un alienígena, promulgado por el inglés Ray Santilli en 1995, ha sido menospreciado y calificado como uno de los más grandes fraudes: No se ha hecho hincapié en la calidad del trabajo, en la minucia de la intervención sobre el cuerpo extraterrestre y en que toda esa puesta en escena es un homenaje a la llamada modernidad: Se despedaza un cuerpo a partir de cortes precisos, buscando establecer, a partir de la división del todo en sus partes, las funciones de cada órgano y todo ello registrado con una cámara y dejando colar un reloj y un teléfono que no condicen con el momento en que, supuestamente, se realizó esa intervención sobre un extraterrestre muerto. Esté material fílmico es un testimonio cabal de la visión mecanicista de la vida. Ray Santilli, en 2006, dijo que la gran mayoría de la grabación fue una puesta en escena que buscó recrear lo que él mismo presenció a comienzos de los noventa. Nadie le ha creído y aún no se ha reconocido a Santilli por ese gran momento en el que, en un pequeño cuarto de intervenciones quirúrgicas, la soledad de la especie humana cifraba la lejana compañía de un cadáver alienígena.
A García Márquez lo busca el poder (entrevista)
De Gabriel García Márquez es conocida su afición al poder o, más exactamente, por los detentadores del poder. Este escritor asevera que él no busca al poder sino que el poder siempre se le atraviesa y afirma que este no se limita a los espacios ocupados por los burócratas sino que su forma más diáfana es el amor.
García Márquez siempre se ha codeado con presidentes a los que llama por su nombre de pila (Felipe, Fidel, Bill) y, durante mucho tiempo, opinó sobre la política de distintos lugares. En la entrevista que les presentamos, afirma que la noción de la democracia esgrimida por los Estados Unidos y Europa se limita a un formalismo basado en las urnas y a una limitada perspectiva de la libertad (hoy adoptada por CNN y varios medios de la américa hispanohablante).
Así mismo dice que hace mucho no ha leído a los críticos y desconoce que Harold Bloom, el pope neoyorkino y canonizador de la literatura del siglo pasado, lo excluyó del listado de los mejores escritores de esa centuria. Después de esta entrevista, hecha a mediados de los noventa, García Márquez fue empezando a recluirse en el silencio; en la política de su país sólo tuvo otra directa intervención: Cuando realizó un comercial para impulsar la campaña presidencial de Andrés Pastrana Arango (mandatario del país entre 1998 y 2002). La postura de García Márquez revela un suposición de superioridad moral que no la distinguía mucho de la que aún hoy promulga Vargas Llosa. Las diferencias entre ambos han radicado en el contenido de lo que dicen, incurriendo en obviedades que ellos mismos desprecian en sus literatura: la escisión entre forma y fondo:
La defensa de los animales de Richard Dawkins y Peter Singer
¿Cuál es la definición del dolor? ¿Los criterios científicos son suficientes para establecer qué especies pueden ser comidas por otras y cuáles no? Peter Singer se pliega al discurso científico para sostener que no hay que comer animales y cuenta con el apoyo y la admiración del omnipresente Richard Dawkins. El diálogo que a continuación les presentamos cuenta con la ventaja de no ser una proclama antropomorfista en donde se imaginan al animal lamentarse como una protagonista de telenovela:
Dos modelos atómicos
El modelo atómico aún conserva, en muchos de nosotros, la imagen urdida por los primeros físicos del siglo XX que intentaron escudriñar en él; las propuesta de Bohr sigue siendo objeto de láminas en libros de secundaria y su nombre comienza a consolidarse como uno de los grandes científicos que pudo «corregir» o disentir del modelo de Einstein pues con Bohr se fue abriendo el panorama de la mecánica cuántica. De Dalton, se sigue recordando su afección visual que le impidió distinguir colores al punto que a la enfermedad se le puso el nombre de daltonismo y, al que la padece, de Daltónico:
The kafka project: Un archivo con los manuscritos de Franz
Esta es la primera hoja del manuscrito de «El proceso»
The Kafka Project es un trabajo que inició en 1998 bajo la dirección de Mauro Nervi y consiste en publicar todos los manuscritos originales de la obra de Franz Kafka escritos en alemán e ir consolidando un archivo en donde también se incluyan traducciones directas de estos documentos. Este proyecto gira en torno a la noción de autor. Con la restitución de los originales se busca establecer un corpus donde todos los escritos sean fieles a la voluntad de Kafka.
Esta idea de fidelidad para con lo que deseaba un escritor entraña toda una perspectiva de la literatura en donde los individuos se superponen a otras variables. Sin embargo, The Kafka Project también abre las puertas a que se puedan empezar a hacer comparaciones entre los escritos hechos por Kafka y las inserciones y cortes hechos por su amigo Max Brod (es conocida la supresión de cierto episodios homoeróticos), no sólo para establecer la originalidad de un texto sino, también, para indagar el papel que Brod ha jugado en la literatura del siglo XX y, más exactamente, para saber cuál fue su aporte a los escritos ya no hechos por Franz Kafka en su soledad pero sí firmados por esa gran rúbrica que ningún escritor posterior que se precie de urdir literatura, al menos en occidente, puede ignorar. De este modo, el archivo puede recibir propuestas de investigadores que descrean o no apliquen la categoría de «autor» para analizar el proceso de creación de un texto pues lo comprenden como un lugar donde se cuelan tensiones que sobrepasan la conciencia de quien hace los trazos sobre una hoja.
Este proyecto cuenta con colaboradores que escriben en diferentes idiomas por lo que ya han aparecido algunos trabajos en español que indagan sobre la manera en cómo escribía el autor de «La metamorfosis». También se han comenzado a hacer traducciones pero, infortunadamente, por las «protecciones» del copyright, ninguna ha podido ser publicada en su integridad. En español hay un escrito llamado Sobre las parábolas, traducido por Jonathan Alonzo Ríos Mira.
Acá podrán leer el texto original y manuscrito de «El proceso».
Un texto surrealista de Antonin Artaud
Antonin Artaud rompió con el surrealismo porque no estuvo de acuerdo con el santo patrón del movimiento, el señor Andrés Breton; el resquebrajamiento ocurrió en 1927, cuando Antonin escribió un texto en el que se declaraba más cercano a la revolución social a la que ya se habían alineado Éluard y Aragon. Su trabajo con el surrealismo fue muy activo y en 1925 fue el director de la «Central Surrealista». Les presentamos un texto escrito por Artaud cuando aún pertenecía a este movimiento que buscó cambiar el arte y la vida:
Texto surrealista
El mundo físico está aún allí. Es el parapeto del yo que mira, sobre el que un pez de color ocre rojizo ha quedado, un pez hecho de aire seco, de un coágulo de agua remansada.
Pero algo ha ocurrido de repente.
Ha nacido una arborescencia rompediza, con reflejos de frentes, raídos, y algo así como un ombligo perfecto, aunque vago y que tenía color de sangre aguada y por delante era una granada que también derramaba sangre aguada, que derramaba sangre cuyos hilillos colgaban; en esos hilillos, círculos de senos trazados en la sangre del cerebro.
Una entrevista a David Cronenberg
La entrevista que les presentamos a continuación fue hecha hace más de diez años, cuando recién había aparecido «Spider». El trabajo incansable de Cronenberg es abordado desde una óptica científica; por ello el director canadiense hace hincapié en que su cine es un trabajo filosófico y que la ciencia debe ser entendida como una búsqueda filosófica. Así mismo, comprende a la tecnología como una apertura humana y no como algo que se opone a la humanidad:
Borges dibujante: Una Hidra y una escena de baile tanguero
Este es un dibujo hecho por Borges forma parte de la colección de Libros raros de la Universidad de Notre Dame. Lo que aparece escrito contiene dos partes, una de ellas es una referencia al origen de este género musical que, como se aprecia en la imagen, está incompleta pues continúa en el reverso de la misma hoja, el texto (incluyendo lo que está en la pagina posterior) es el siguiente:
El tango es prostibulario. De ello no tengo dudas. Pero la certeza no me acompaña si se trata de ubicar la cuna del mismo.
Para Ernesto Poncio, es la recova del Retiro, claro está, en los prostíbulos; los del Sur creen es en la calle Chile, y los del Norte sostienen … que es en la calle del Temple, ambas golferas. En todo caso es también indiscutible que nace entre 1880 y 1890.
La otra parte corresponde a las coplas que aparecen a ambos lados del dibujo:
Barracas al Sur
Barracas al Norte
a mí me gusta
bailar con corteMañana por la mañana
me voy a las Cinco Esquinas
a tomarme un mate amargo
de la mano de mi china
El dibujo no está fechado pero forma parte de ese «corpus» que evidencia una perspectiva que buscaba quitarle ese «glamour» con que el tango comenzó a contar desde su redescubrimiento parisino. Además, Borges defenestraba el tango de contenido sentimental y siempre fue más cercano a la estética del barriobajero, tan explotada en muchos de sus relatos y ensayos.
Borges también cuenta con otro dibujo que desmonta, una vez más, la perspectiva generalizada que encumbra al escritor en un lugar impoluto en el que jamás se dejó tocar por aspectos «menores» como la política. Este segundo documento está en la colección que tiene la Universidad de Virginia y pertenece a un manuscrito de nueve páginas llamado «Viejo hábito argentino» que luego apareció publicado como «Nuestro pobre individualismo» en el libro «Otras inquisiciones»:
Dios en una novela de Olaf Stapledon
El misticismo y su tradición escrituraria es cercano a la ficción especulativa y no sólo por lecturas que reinterpreten textos bíblicos o poemas hechos por quienes tocaron el éxtasis: En 1944 el mundo pudo apreciar cómo el escritor inglés Olaf Stapledonen su novela Sirio hacía que un perro con un cerebro más inteligente que el de un humano promedipudiera intuir la presencia divina. Les presentamos la descripción que hace el propio ser, quizá mosntruoso en la medida que no es clasificable:
Di vueltas y vueltas, frotándome dolorosamente el lomo contra la pared cada vez que giraba sobre sí mismo, lanzando una dentellada a la cortina cada tez que pasaba ante ella. Todo aquello era simple afectación: yo representaba dramáticamente el papel de animal enjaulado. Las campanas de las iglesias y colegios sonaban cada cuarto de hora. El ruido de los coches se iba apagando con las sombras nocturnas. Recordé furiosamente el olor de Plaxy, amado y repulsivo; y el olor de mi última perra, dulce pero falso, promesa de un espíritu inexistente. Y luego, de pronto, el amable olor de ldwal y las ovejas envueltas en la bruma. Y el olor de Pugh, sudoroso y excitado. Los olores de la escarcha, de un día de estío, de viento marino, del viento del oeste cuando cambiaba al este. Rastros de liebres y conejos. El hedor irritante de un gato. El olor denso y suave del zorro. Los animales del circo. El cloroformo, y los bandidos. El débil olor del sufrimiento, que aprieta la garganta, y parece venir de un rincón desconocido del laboratorio.
Y bajo esta marea de olores, una corriente subterránea de sonidos: tonos de voces humanas, balidos de ovejas y corderos; el viento gimoteante o furioso; compases de música humana, y temas de mis propias canciones.
Toda mi vida fue una unión de olores y sonidos, y contactos, también. Pues sentí la mano de Plaxy en el cuello, y huesos que crujían entre mis dientes, y el lomo suave de una joven perdiguera que había conocido en Ffestiniog.
Editorial Milinviernos
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