Archivos por autor | Andrés Felipe Escovar

Una fotonovela de zombies en San Cristóbal

CartelotePerrito

En el centro de San Cristóbal de las Casas emerge el simulacro: en cada uno de sus corredores urbanos aparecen extranjeros que caminan con la secreta ilusión de sentirse parte del movimiento Zapatista: el decorado es propicio para que el visitante se hunda en un entorno en el que México parece un lugar lejano donde los hambrientos de libertad pueden ser, al fin, libres.Este poblado se hizo famoso el primero de enero de 1994, cuando el EZLN se tomó el palacio de la gobernación y, desde entonces, ha generado el entusiasmo de todas las autodenominadas buenas conciencias del mundo occidental; pueden encontrarse remedos de Manu Chao cada diez metros y jipis ya cansados y entrados en años. Sin embargo, tras ese decorado, y las figuras del ya muerto subcomandante Marcos que venden como un producto más en los puestos de artesanías, ocurren apocalipsis, desencantos y tensiones que se obvian para evitar incomodidades y es desde allí donde surge historias como la que me topé : «Las aventuras de perrito».

Esta fotonovela, hecha por Isaac Díaz Valderrama, muestra las aventuras de un can que recorre las calles de la ciudad. En el primer episodio, hay una lucha con zombies y está presente la decepción de haberse enamorado de una extranjera que prefiere irse con un zombie nativo y guapo que la hace sentir rompedora de mundos que con perrito, tan parecido a todos esos normales que ahora están condenados al silencio porque no hay nada mejor que ser «rarito» y encajar dentro de ese seductor segmento poblacional. Les presentamos el tráiler de este trabajo en cuyo blog aparece la última entrada en 2011, sin embargo, el impreso del último número está registrado en 2013; prometemos investigar y seguir los rastros de perrito para un próximo post:

 

Antes de que los ojos de Mutwa mueran

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Credo Mutwa ha sido objeto de las burlas emanadas por los más radicales escépticos que libran sus batallas en las redes sociales. Siempre habrá que tomar partido en las guerras, pero esta no es la hora de sacar las espadas sino de presentarles un poema salido de Mutwa, tan lleno de pletóricas palabras y de dramatismo que África nace y muere con cada uno de sus versos. Podrán decirle los más firmes creyentes en la ciencia basada en memes con la cara de Niel de Grasse Tyson, que es un charlatán pero jamás, en ninguna proclama escéptica, ha brotado la miel que sale de los ancianos labios de este visionario de las desdichas. Disfruten y sepan que no habrá escapatoria para así soñar con la libertad que nos obnubila y no deja ver nuestro cautiverio:

 

La propaganda y lucha contra el intercambio libre de obras intelectuales

Capitán Copyright o el idiota útil que, a la usanza de los bien pensantes que colaboran con cualquier modelo represivo, se convierte  en el dictador más implacable.

Capitán Copyright o el idiota útil que, a la usanza de los bien pensantes que colaboran con cualquier modelo represivo, se convierte en el dictador más implacable.

David Bravo, en la presente conferencia, expone las distintas etapas por las que ha pasado la «lucha antipiratería», concepto bajo el cual se denomina a toda oposición al intercambio de obras intelectuales. Si bien el conferencista se ocupa de España, ello no es óbice para que comprendamos las distintas campañas lideradas por gobiernos, empresas y medios hegemónicos de comunicación que temen a esta práctica.

 

 

La visión de Cristo de Philip K. Dick

Exegesis

Folder 91 de Junio de 1981:

A: Vi a cristo.

B: ¿Cómo era?

A: Información viva [porque el es el logos en el cual está basado el universo]. Ultra-ontología en el corazón del universo.

Pienso que esto es claro en VALIS para las mentes teológicas. De todos modos, ahora que sé y puedo expresar lo que vi debería decirlo públicamente. ¡Por favor hazlo!

Tomado de  «The exegesis of Philip K. Dick». P 753. Ed Houghton Mifflin Harcourt.

Una historia verdadera de David Lynch

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«Una historia verdadera» fue un trabajo en el que se unió Disney con David Lynch. Pese a las sospechas que pueden nacer con el primer nombre, la huella de Lynch permite que la tragedia se palpite en cada movimiento y que la senectud del protagonista campee en medio del silencio y las grandes plantaciones, desparramadas a ambos costados de una ruta. Esta película es precisa para poder dormir con la franqueza de la desaparición que crece en nuestras venas y sueños. Es hora de cabecear como loros enjaulados:

 

 

Un feliz documental sobre Aldous Huxley

Un instante en nuestro feliz mundo

Un instante en nuestro feliz mundo

Porque habitamos un mundo que nos da felicidad, les presentamos un documental sobre el visionario Aldous Huxley que supo de nuestras dichas (Acá podrán consultar una nueva versión de «Un mundo feliz», escrita por Aurelio Benavides).

¡Qué lindo es ser humano y bebé y ver partidos de fútbol!

Física y Ciencia Ficción (Conferencia)

Palacios

Lo verosímil es un criterio dúctil: en la ficción no implica una alineación por lo que se presume como real o posible en el mundo que habitamos, siempre sometidos a ciertas fatalidades biológicas o físicas (de ser así, se consideraría como «bueno» o «bello» lo que se atiene a la «realidad» ya sea social o psicológica); en la ciencia, la verosimilitud renueva su contenido pero el criterio sigue siendo la base para considerar como «serio» algún planteamiento que aspire a ser considerado dentro de un campo concreto. El trabajo del profesor Sergio Palacios de la Universidad de Oviedo consiste en utilizar los relatos ficcionales para aplicarles la norma verosímil de la ciencia, sin la pretensión, claro está, de descalificar dichas fantasías sino de utilizarlas como material didáctico. Las narraciones ficcionales de las que se vale el catedrático son las que le sirven para poder explicar ciertos postulados de la física, con lo cual, más que un trabajo sobre física y ciencia ficción, es una labor de cátedra de física dictada a partir de ejemplos tomados de ficciones.

Hermes le explica a Zeus su agonía de dioses

Torrente

«El hostal de los dioses amables» es una novela escrita por Gonzalo Torrente Ballester donde los dioses helénicos terminan arrinconados a causa de las creencias que trasmutan en los humanos. En su lucha por sobrevivir, se ven abocados a enfrentar una serie de circunstancias que los acerca a la condición humana. Con la nostalgia por lo trágico, el desdén a las multitudinarias y pretenciosas ciudades contemporáneas y la conciencia de una derrota de la que no habrá ninguna salutación divina, esta novela se inserta en una tradición que no puede ser reducida a la literatura canónica establecida con premios (como el Cervantes, el cual se le adjudicó al autor de esta novela). A continuación les presentamos un extracto en el que Hermes le explica a su papá Zeus el ocaso que los empapa y hace desaparecer a muchos de sus casi eternos compañeros en el parnaso. Bien lo dijo Luis Carlos Campos: El universo es un juego de amor.

Le preguntó al zascandil mensajero, una tarde lluvia, que cómo andaba de ninfas determinado valle umbroso, antes muy abundante en ellas, como que Zeus solía considerarlo comosu gineceo privado en épocas en que otras aventuras de más singularidad y relumbre no se ponían a tiro, y Hermes le respondió que vacío de ellas, como quien dice desierto. Le interrogó entonces Zeus sobre el porqué, y Hermes le explicó que porque los habitantes de aquel valle ya no creían en ellas. «Pero ¿qué tiene que ver eso?», inquirió, algo incrédulo, el Padre de los Dioses, y en las palabras de Hermes que siguieron halló motivo sobrado de preocupación, pues vinieron a decirle que no se hiciera ilusiones, que estaba demostrado ya y sin vuelta de hoja que existían los dioses en tanto en cuanto hubiera alguien creyente en ellos y que cuando este alguien se extinguía (o dejaba la fe), lo hacían también los objetos de su creencia; y puso abundantes ejemplos de casos conocidos, como el de aquel Marduk de la Mesopotamia, de quien no se acordaba nadie ya, pero de quien tampoco se sabpiam aun entre los demás dioses, el lugar de residencia o el último refugio, como si hubiera desaparecido. Y algo más añadió Hermes en su razonada explicación, y fue que, además, la figura de los dioses variaba según lo que se imaginase de ellos, y así, dijo a su Padre: «Todo lo que tú has cambiado pasando de la India al Egipto, y del Egipto a Grecia, y de Grecia a Imperio, contando incluso los nombres, obedece a que indios y egipcios, helenos y romanos te han imaginado de maneras distintas, a las que tú, insensiblemente, te vas a comodando. Y quien dice tú, dice también los otros. Si quieres darte una vuelta conmigo por la Tierra, comprobarás el número de tus colegas, contados sólo los menores, que han desaparecido ya lo mismo que las ninfas, y un día cualquiera te llevarás la sorpresa de que también los grandes desaparecen. Concretamente, a Démeter no la veo muy fuerte en los últimos tiempos: aunque te parezca raro, a la gente le ha dado por dudar de la divinidad de la tierra». El pecho inabarcable del Gran Dios se colmó, en una inspiración intensa: al espirar el aire, provocó varios cataclismos. Leer Más…

Eliseo Diego o el lunes de la eternidad

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Hoy nos prendamos a la eternidad; la llave para abrir la puerta que nos separa de ella es el par de ojitos, como botones oblicuos de oso  chino que fungen de ojos, de Eliseo Diego, el poeta cubano que supo que el algebráico Aurelio Ángel Baldor se enamoró de un muchacho al que jamás pudo ver desde las costas sureñas de los Estados Unidos de Norteamérica. Disfruten de este documental porque hoy es un lunes travestido de sábado. Salud.

La saga humana de Juan Luis Arsuaga (conferencia)

la saga humana

 

En la conferencia «La saga humana» , el paleontólogo Juan Luis Arsuaga  plantea si la selección natural, como motor de la evolución humana, se limita a la competencia con otras especies por los recursos o si existen otras posibilidades. Este punto de partida explicita el elemento machista que atraviesa la narración de que hemos evolucionado gracias a la caza pues sólo son los machos los que han ejercido tal oficio, desplazando a las hembras a un espacio de sombra y pasividad. La respuesta al planteamiento inicial de este científico se fundamenta en la teoría de Richard Alexander, la cual propone que  la evolución humana ha tenido dos etapas: La primera de ellas fue la de la competencia con otras especies y, la segunda, corresponde a la del dominio ecológico y la competencia entre los grupos en individuos de la especie (es en este segundo momento donde nacen los símbolos). Arsuaga concluye que la caza no es la causa suficiente para entender nuestra evolución y, por tanto, la «lucha por la vida», la supervivencia del más fuerte y demás significantes instalados en nuestros imaginarios, son el sedimento de una visión unidimensional que no logra dar cuenta de la compleja trama de relaciones que se ha dado en el discurrir de la evolución humana.