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Review del juego de contraperiodismo mátrix

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La  particular narrativa de Luis Carlos Campos, contestaría y gamberra al mejor estilo punk, representante de la más sofisticada conspiranoia, trasciende los formatos y pasa, sin tropiezos, del blog, a youtube, a la radio, al libro y ahora viene en forma de juego para smartphone con android.

Entrar al mundo de  contraperiodismo mátrix  es penetrar en   una cosmovisión en la que las certezas que nos ofrecen autoridades gubernamentales, científicas, de opinión y prensa, se suspenden y contradicen en una lógica tenaz, sensata, de un tipo que no se anda con rodeos para calificar a todos como unos ladrones diseñadores  de timos.

Contra todos estos monstruos y magufos, es que la  carota de Campos Nieto se enfrenta en el juego: STEAGNUS HA VUELTO, de la empresa  INTERMITTENT LIGHT GAMES.

Link de descarga: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.ILG.STEAGNUSBACK

Personaje central:

Steagnus es la personalidad romana de la que Campus dice haber reencarnado. Un guerrero mártir que ha vuelto con la espada de la verdad a enfrentarse contra la oscuridad que impera en el mundo, con su única arma, el mantra del  BABA NAM KEVALAM, que por supuesto tiene su versión reggae a lo contraperiodismomátrix.

Descripción del juego:

A través de varios niveles, que constan de dos escenarios, El Bosque y El Calentón (un paisaje glacial como de Mil Inviernos), la carota de Carlos Campos se las arreglará para enfrentarse contra mk ultras, esquivando los ataques con mariposas monarcas de Chichi Minaj y Katty Perra, como los cocotazos  de Miles de Cirrosis, esos mismos que uno siente al ver sus videos. Otros que pueden atacarte a cocoteros son  los científicos del calentamiento global como  James Hansen o Gavin Schmidt; e incluso el mismísimo Hombre Polilla. También te enfrentarás contra grises y reptilianos. 

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Charla abierta: software, hackers y su impacto en la esfera cultural

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Muy animada, colaborativa. open source la Charla software, hackers e impacto cultural, orquestada por Luis Fernando Medina (luscus)  en La Redada  el pasado 3 de febrero 2015 … —El discurso abierto de lo hacktivismo.
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—— Archive. org —

Audio Archive > Community Audio > Extrapolaciones: software, hackers y su impacto en la esfera cultural  

Conversatorio llevado a cabo en el espacio de la Redada de la ciudad de Bogotá, Colombia, el 3 de Febrero del 2015. Propuesto y conducido por Luis Fernando Medina C. Grabado por Radio Despertar Libertario http://despertarliertario.com.co

Propuesta: Vivimos en tiempos donde dese los medios hasta la cultura popular insisten en el software como paradigma de distintos fenómenos. En particular la idiosincracia del software libre y la cultura hacker se viene aplicando en diversas esferas, desde el cine hasta la arquitectura. Sin embargo ¿es esta transición tan celebrada siempre fácil? ¿es algo nuevo o tiene ya una amplia historia esta relación no instrumental de una tecnologÃía con la sociedad? mas que una exposición el espacio busca motivar la discusión sobre estos temas para generar puntos de encuentro, conocerse y fortalecer las redes de personas que trabajen estos temas o esten interesadas en ellos, mostrando que a pesar de las dificultades, la colaboración, el código abierto y la Ética del hacer son alternativas al sistema imperante.

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Amor para Charlie Hebdo

El amor es más fuerte que el odio

El amor es más fuerte que el odio

 

El semanario satírico francés Charlie Hebdo, ha sufrido un ataque que ha dejado al menos doce muertos, entre ellos el director, Charb, y tres dibujantes del medio, Cabu, Wolinki y Tignous.

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Citando a Albert Camus: “Hay causas por las cuales vale la pena morir, pero ninguna por la cual valga la pena matar”. Y ni siquiera creo que ofrecer un espacio para el humor, la crítica irreverente, sea una causa por la que valga la pena morir, pero un mundo que no ofrezca un lugar para la sátira y la burla, bajo la amenaza de ser asesinado,  no merece tampoco la pena existir.

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El documental sobre Aaron Swartz

La cinta de Brian Knappenberger sobre el programador y activista Aaron Swartz se puede ver en youtube, con subtítulos en varios idiomas, incluyendo el español.

Para mayor información: http://www.takepart.com/internets-own…
https://www.kickstarter.com/projects/…
Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported License

La película narra la historia del programador prodigio y activista de información Aaron Swartz. Desde la contribución de Swartz en el desarrollo del protocolo RSS hasta su co-founding de Reddit, sus huellas están esparcidas por todo internet. Pero fue su irrupción en tareas por  la justicia social y organización política combinados con su acercamiento agresivo al acceso a lña información que lo llevaron a una pesadilla de dos años. Fue una batalla que terminó con su suicidio a los 26 años. La historia de Aaron tocó el nervio de la gente más allá de las comunidades online en las cuales era una celebridad. Esta cinta es la historia personal sobre lo que perdemos cuando somos sordos sobre la tecnología y su relación con las libertades civiles.

 

Un almuerzo de Monsanto Corp.

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Peter Rosset, investigador de ECOSUR y técnico del movimiento mundial La vía Campesina (www.viacampesina.org), organización internacional que busca defender a esta clase social y propender por la agroecología a través de la propuesta de una agricultura en donde la ciencia dialogue con los conocimientos milenarios de los campesinos y en la que los agrotóxicos y los monocultivos  no sean verdades incontestables, sospechó haber caído en una trampa cuando aceptó la invitación del diario norteamericano The Washington Post a un seminario sobre el futuro de la alimentación.

Según nos cuenta Peter, en una entrevista realizada después del evento, los organizadores olvidaron decirle cuál era la entidad patrocinadora; sólo se dio cuenta unos días antes cuando buscó la versión final del programa en el sitio web del periódico, y halló un aviso muy grande que decía “Monsanto”.

Al reclamarle a quien lo invitó por dicha omisión, la persona le contestó que tampoco sabía quiénes apoyaron económicamente el foro pues su función se limitaba a convocar a especialistas. Peter consideró no ir pero sus amigos y otros activistas le convencieron que igual era importante hacer escuchar otras voces en estos espacios.

Lo que más le llamó la atención a Rosset fue que, al llegar a la sala reservada para los ponentes, lo recibió una ejecutiva de Monsanto que actuó como “anfitriona”. En todos los salones dispuestos para las distintas charlas había carteles de la empresa y en el lugar donde almorzaron se explicitó que el menú era “cortesía de Monsanto”. Además, en el programa, hubo una mesa destinada a las “palabras de los patrocinadores” de The Washington Post,  donde la primera oradora era otra ejecutiva de Monsanto.

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Manual De Autoprotección Digital Contra La Vigilancia

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La Guía De  Autoprotección Digital Contra La Vigilancia es un proyecto de la Electronic Frontier Foundation que se puede definir, en términos de Iván Terceros, como “Un bonito manual de herramientas y técnicas contra la vigilancia electrónica, para tomar nota activistas en casos de riesgo.”

Esta guía,  además de ofrecer una serie de valiosos tips prácticos para mejorar la protección de la privacidad, tiene como valor agregado que fue creada por gente que entiende la seguridad como una manera de pensar y ver la vida, esto es, como un asunto cultural de vital importancia. De esta manera en la sección de somos escriben:

Hay muchas guías de seguridad y privacidad en la Internet que enseñan a los usuarios a como usar unas herramientas en específico, tales como contraseñas seguras, VPNs (Redes Virtuales Privadas), o el Tor Browser Bundle. Autoprotección Digital Contra La Vigilancia (SSD por sus siglas en inglés) provee una tutoría para la instalación y el uso de una variedad de herramientas para seguridad y privacidad, pero esta guía también está destinada a enseñarte a cómo pensar sobre privacidad y seguridad en la red de una manera sofisticada, dándote el poder para que escojas las prácticas y herramientas, inclusive cuando los métodos y los adversarios estén evolucionando constantemente.

Así pues, espero puedan sacarle el mayor provecho a esta página y visiten cada uno de sus ítems, que van desde guías  especializadas para varios Sistemas Operativos, como resúmenes sobre criptografía y herramientas  para periodistas y activistas.

Autoprotección Digital Contra La Vigilancia: Consejos, Herramientas y Guías Para Tener Comunicaciones Más Seguras

Luis Fernando Medina sobre el Derecho Máximo en la #semanadelaccesoabierto

Para la ‪#‎SemanaDelAccesoAbierto‬ presentamos parte del  ensayo “El derecho máximo: el espíritu de compartir en una sociedad en red”, de Luis Fernando Medina Cardona (luscus9). Este ensayo fue uno de los ganadores del premio de ensayo del concurso “Respeto a los derechos de autor y a la propiedad intelectual” organizado por la Dirección Nacional de Bibliotecas (Sinab).

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En este ensayo se pone en evidencia las contradicciones del ejercicio académico con las prácticas culturales alrededor del compartir y el libre acceso que favorecen tecnologías ligadas a la informática (como el internet).

No obstante, los dispositivos empleados hoy en día en el ejercicio académico —en particular el computador como máquina universal de medios que sintetiza en una interfaz unificada prensa, radio, televisión, teléfono, entre otros— permiten que las operaciones de copiar y pegar puedan extenderse a otros soportes, como lo puede percibir cualquier usuario informático que navegue en la estructura de menús o iconos, donde podrá encontrar la misma opción de copiar y pegar adaptada a diversidad de tipos de archivos (texto, audio, video, etc.). La cuestión obvia es, si existen las mismas posibilidades para otros contenidos ¿qué pasa entonces con la citación y la referencia cuando se ejerce sobre algo que no sea texto? Aunque la lógica y las facilidades tecnológica podrían hacer fácil la inferencia de una respuesta, la realidad no está clara. Con antecedentes en la imagen con el collage de las vanguardias artísticas, con el tape music en la música contemporánea, o el sampling o muestreo en la música popular como el hip hop, o incluso, en la programación de computadores donde módulos completos son reutilizados, el ejercicio de recombinar pequeñas partes de un medio para generar algo nuevo está ya legitimado como una práctica cultural centenaria. Las preguntas se hacen más pertinentes si se considera que la creación y la investigación tienen de hecho, también en esta actualidad multimedial, otras formas de difusión distintas al privilegiado texto. ¿Qué pasa si un estudiante de música elabora una pieza usando pequeños fragmentos de otras composiciones? ¿o un estudiante de cine realiza una pieza de videoarte a partir de fragmentos de otras producciones audiovisuales? La evidencia muestra que, aunque se siga con juicio un sistema de citación de fuentes, el ordenamiento jurídico no permitiría estos usos. Inclusive, si un audiovisual muestra por accidente, por ejemplo, un afiche de una película podría estar en problemas. La academia, en cuanto espacio que considera la búsqueda del conocimiento como su principal propósito, debería tener garantizadas una serie de excepciones que protejan la creación cuando esta se concibe como herramienta fundamental del aprendizaje. Contrasta con este deseo la evidencia de casos en los que el acceso a la información se ve comprometido por lecturas que desconocen esta salvedad de los entornos universitarios, por ejemplo, el de la Universidad de los Andes, en Colombia, donde las películas adquiridas legalmente no podían ser prestadas a estudiantes (Ospina, 2011); o de bibliotecas en general, donde el libro de Gabriel García Márquez Memoria de mis putas tristes generó una controversia por una nota incluida por la editorial donde se prohibía el préstamo público (Melo, 2005). La comunidad académica debe respetar el derecho de autor pero ¿es siempre justo este cuando se protege de manera terca sin considerar los múltiples contextos?

Los invitamos a leer la integridad del texto  publicado (para descarga libre)  en el repositorio de la Universidad Nacional de Colombia:

 “El derecho máximo: el espíritu de compartir en una sociedad en red”

Un encuentro con el ébola

Los murciélagos están embarazados de ébola

Los murciélagos están embarazados de ébola

Vivir es muy terrible pero cuando a uno lo atosigan las enfermedades las cosas se ponen más duras aún. Con el Ébola, que por estos días ha renacido como una bestia amorosa llena de sed de venganza (uno de los anversos del amor), surgen los rumores de maldiciones blancas, de hechizos de animales muertos, de cementerios que se caen de tanto difunto que deben llevar a cuestas. La eternidad es tan leve como el peor sueño de una noche horrorosa. En el documental que a continuación les presentamos, el Ébola se convierte en ese punto ciego donde los conocimientos médicos de lo que se llama occidente chocan con la medicina del África profunda. Al final, sólo queda el sinsabor de no tener claro cuál es el planeta que habitamos y no sabemos si es más dañino el virus de vivir que el del propio Ébola:

 

 

Jimmy Gutiérrez y su respaldo a la comunidad LGBTIQ

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Permítanos vivir, felices como somos, no nos señalen más, dejen ya el alboroto, querernos maltratar eso es romperse el coco, dejen que cada quien con su culo se  vuelva loco

Jimmy Gutiérrez es un famoso cantante de música popular, nacido en Ariari, del departamento de Meta (Colombia). Su reconocimiento ha venido a la par de la polémica que generan sus letras, que los más refinados emparentan con lo “escatológico”, ya que en canciones como “Pa’ las que sea” o “Me bebí lo del mercado“, abundan las malas palabras o los juegos de doble sentido.

El último video de Jimmy Gutiérrez “Gay y qué” sorprende, al provenir de un cantante que tiene títulos de canciones como “La Perra de mi mujer”.  Esta nueva voz de apoyo popular es bien recibida en el contexto de las manifestaciones por la igualdad, sin discriminar preferencias sexuales  o de género, en un país regido por políticas que las niegan sistemáticamente.

En palabras del artista Byron Adarve (aka Don Coso: tumblr) :

Estoy sorprendido cómo un artista que compone unas canciones (que me gustan muchísimo) con letras aparentemente machistas, pueda componer esta canción y publicarla en un contexto tan conservador y reaccionario como es el de la cultura popular colombiana. Me gusta, pues corresponde a un rompimiento de un paradigma estúpido y retrogrado. JIMMY, SE NOTA QUE TIENE HUEVOS.

Celebrando que  exista un artista popular  tan bien parado en la defensa de los LGBTIQ como Jimmy Gutiérrez los dejo con el video: