#infografía mujeres en informática
Uno de los capítulos en donde más se evidencia una carga sexista a favor de los hombres blancos heterosexuales funcionales es la de la historia de la programación. No obstante, un breve repaso por sus principales fundadores nos da otra idea. Aún sorprende para muchos que en esta historia informática aparezca gente de color, gays, personas con incapacidades corporales (ciegos), transexuales, y sobre todo, muchas pero muchas mujeres. Como afirmaba Kathy Kleiman, una de las fundadoras del célebre grupo ENIAC:
Programar era una profesión de collar-rosado durante la primera década. Habían algunos hombres, pero masivamente eran mujeres
Hoy presentamos una infografía de ocho de las mujeres que ayudaron a erigir la informática como la conocemos hoy día, con un breve perfil al lado. (Otro día nos ocuparemos de esos otros perfiles extraños que se alejan totalmente del modelo Steve Jobs de pináculo de la programación)
Ada Lovelace: Poesía de la ciencia.
Conocida por sus contribuciones junto a Charles Babbage, fue la responsable de crear un algoritmo elegante para la Máquina Diferencial. Hija de Lord Byron, la condesa de las matemáticas llevaba la poética de la ciencia en la sangre. Murió a los 36 años de edad.
Grace Murray Hopper: Una chica con mucha gracia y FLOW
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«Commodore Grace M. Hopper, USN (covered)» by James S. Davis – This Image was released by the United States Navy with the ID DN-SC-84-05971 (next).
Una de las primeras programadoras del Harvard Mark (IBM Automatic Sequence Controlled Calculator (ASCC)) y nada menos que la creadora del primer compilador para un lenguaje de programación de computadora. Fue una de las primeras que popularizó la idea de crear lenguajes de programación independientes, inventando FLOW-MATIC, el primer lenguaje de procesación de datos.
Hedy Lamarr: La femme fatal del espectro ensanchado por salto de frecuencia
«Hedy Lamarr in a 1940 MGM publicity still» by Employee(s) of MGM – Ebay (archive). Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons.
Las muertas de Ciudad Juárez
¿Quién las asesinó? ¿Son los asesinatos obra de un asesino serial o de una banda criminal? ¿Cuántas personas se necesitan para matar 700 mujeres? ¿Por qué fueron sus cuerpos abandonados en los sitios donde aparecieron? ¿Por qué la respuesta de la policía y del gobierno ha sido tan pobre? Estas son algunas de las preguntas que han intentado responder, sin éxito, investigadores, periodistas y escritores sobre las cerca de 700 mujeres que han sido asesinadas en la Heróica Ciudad Juárez desde 1993.
Tal es el desconcierto que ha generado la historia de esas mujeres –violadas, mutiladas, asesinadas, abandonadas en desiertos, basureros o lotes baldíos– que se han convertido en el tema central de libros, como el célebre 2666 de Roberto Bolaño y en el eje central de documentales como Señorita extraviada (2001) y Bajo Juárez, la Ciudad devorando a sus hijas (2006) que han intentado mostrar al público la historia de la ciudad, de sus mujeres asesinadas y desaparecidas y de sus familiares. Read More…
El corazón drogado de los hombres y las mujeres según Cocteau
El poeta, director de cine y artista plástico Jean Cocteau cayó en una profunda tristeza luego de que su amante Raymond Radiguet muriera de tifus. Un amigo de Cocteau, Louis Laloy, autor del libro «Le livre de la fumée», le recomendó que consumiera opio para soportar el dolor de la pérdida. Jean le hizo caso y, desde diciembre de 1928 hasta Abril de 1929, se internó en la clínica de Saint-Cloud con el fin de recuperarse de la adicción. El producto de ese encierro fue un compendio de notas y dibujos recogidos en el volumen «Opium». Les presentamos un aparte en el que Cocteau habla de la abstinencia y de los efectos de las drogas sobre los hombres y las mujeres:
El despertar de la abstinencia se produce en el hombre de forma fisiológica, mientras que en la mujer activa sobre todo síntomas morales. En el hombre, la droga no duerme el corazón, duerme el sexo. En la mujer, despierta el sexo y duerme el corazón. El decimoctavo día de abstinencia, la mujer se vuelve tierna, gimotea. Por eso, en las clínicas de desintoxicación, todas las enfermas parecen enamoradas del médico.
Traducido por Ignacio Vidal-Foch, P. 21, Ed. Planeta
La mujer en las comunidades de la ciencia-ficción y la fantasía – por Elisabet Roselló
Elisabet Roselló revive un tema que en los recientes años va dando vueltas en las comunidades que giran alrededor de la Ciencia Ficción y Fantasía (frecuentemente familiarizadas con la cultura geek): el sexismo y el rol de la mujer dentro de estos mundos. El tema no solo es una reflexión personal de la autora, sino que reconstruye parte del debate y genera un panorama representativo de la percepción femenina dentro de estas comunidades. Por esta razón reblogueamos una parte del post e invitamos a leerlo completamente en su página web:
¿Discriminación? La mujer en las comunidades de la ciencia-ficción y la fantasía –
Hace un año, fuera de nuestras fronteras se abrió un debate sobre el papel de la mujer en las comunidades de la fantasía y la ciencia-ficción. Según Tanya Tynjala, escritora de ciencia-ficción, articulista en diversos medios como Amazing Stories, nos explicaba hace unos meses de donde surgía este intenso debate en las redes sociales:
Desde hace algunos meses la comunidad de ciencia ficción en inglés (más
que nada en los Estados Unidos, lo que no impide que otros países – como
Australia – se hayan visto envueltos), se encuentra agitada por una
gran controversia sobre el evidente sexismo y racismo en la Asociación
de Escritores de Ciencia Ficción de América (SFWA) y su consecuencia en
las convenciones: el acoso sexual del que han sido víctimas algunas
escritoras y fans.Para entender un poco de qué se trata, comenzaré por explicar el problema que causó la portada del boletín #200 de la SFAW. (Enero de 2013) Fue acusado de sexista por muchos, no solo mujeres, por razones obvias.[…]Muchos dicen que también causó malestar un artículo aparecido en el
mismo boletín firmado por Mike Resnick y Barry Malzberg acerca de:
“lady editors” (siguiendo una columna en el número anterior sobre “lady
writers”).
Lee el artículo entero «¿Qué está pasando? Acoso sexual y racial en la Ciencia Ficción»
En su momento estuve pensando escribir algo al respecto. En esos momentos observé que saltaron diametralmente debates que no tenían relación con las escritoras estrictamente, pero sí con otros aspectos de las comunidades y fandoms de la ciencia-ficción y la fantasía.
La mujer y el Cosplay, la mujer representada en el cómic, el Test de Bechdel aplicado en las películas y obras de estos géneros, el mundo de los gamers (cada vez más autónomo respecto a los fandoms),… Pero las conversaciones eran ajenas a España en ese sentido, y alguna entraba de forma tímida en Latinoamérica.
Ahora bien, por lo visto estas conversaciones han ido emanando en nuestros territorios a cuentagotas y con cierta resistencia a participar de temas tan espinosos y aparentemente manidos, incluso que son calificados de «tontería» por la propia comunidad, puesto que es visto este ámbito como relegado al ocio.
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Leer al artículo completo en:
UNA HISTORIADORA EN EL FUTURO
Que habla sobre los extremos
Por Daniel Zapata
Popularmente se dice “todos los extremos son malos”. Esto puede generar confusión porque a la hora de tomar una decisión, la frase no funciona bien. Hay que tener presente que una decisión se asume en una determinada situación, con unas características específicas, que nos corresponden solucionar.
En otro sentido, la frase funciona perfectamente cuando debemos generar condiciones o crear alternativas para desarrollarnos, es decir, que implique no sólo una postura personal sino a los otros. Si alguien decide que hay que matar a los gatos, este extremo es perjudicial porque hay personas que los adoptan como mascotas y los cuidan como si fueran sus hijos. En esta medida, el extremo es malo porque siempre perjudica a alguien.
Entremos en materia:
El papel de la mujer en Colombia a comienzos del siglo XX, fue formulado bajo un extremo: agradar a los machos.
Devadasi: de la historia, la religión y la tradición al mercado sexual de niñas
Las devadasi en el hinduismo son niñas que han sido seleccionadas para ser “dedicadas” al culto y al servicio de una deidad. Desde pequeñas estas niñas son escogidas para convertirse en esclavas de una deidad desde que alcanzan la pubertad y para el resto de sus vidas. Antes de la llegada del Imperio británico a la India las devadasi eran populares y gozaban de una estatus alto en el sistema de castas. Sin embargo esta práctica pasó de ser una tradición con la que algunas mujeres accedían a su propia independencia económica para convertirse en el símbolo moderno de la esclavitud y la explotación sexual de personas en nombre de la religión.
El documental Storyville: Sex, Death and the Gods de 2011 –dirigido por Beeban Kidron, la misma directora de Bridget Jones: The Edge of Reason– muestra esta transición y la manera en que esta tradición india es vivida ahora por mujeres en situación de pobreza extrema.
De mujeres ricas e independientes a ciudadanas fallidas del imperio y prostitutas
Existe evidencia de la existencia de las devadasi desde el siglo XI y en el siglo XVII ya está plenamente documentado que cientos de miles de ellas vivían y trabajaban en el sur de la India. En su época de mayor esplendor las devadasi eran símbolos del placer y personificaban el goce y los sacerdotes y los príncipes las tomaban como concubinas. La “dedicación” de las niñas toma lugar en una ceremonia llamada Pottukattu, similar a un matrimonio arreglado. Su “dedicación” es irreversible y constituye una marca indeleble. Read More…
Las damas de la Moncloa, de Mª Ángeles López de Celis
Reseña:
Manuel García Pérez
![las-damas-de-la-moncloa-9788467024579[1]](http://milinviernos.files.wordpress.com/2013/07/las-damas-de-la-moncloa-97884670245791.jpg)
Si algo demuestra el talento en un ensayo, es su maleabilidad para contar las cosas y, en el caso de Las damas de la Moncloa, la autora consigue sutilmente un análisis político de nuestra democracia a partir de la historia de las esposas de todos los presidentes de Gobierno. No recuerdo que alguien haya hecho algo así antes.
Carta a una novia embarazada de otro
El nombre de William Saroyan(1908-1981) fue un escritor norteamericano muy leído a mediados del siglo XX, hoy día su nombre se ha ido eclipsando aunque escritores como Alvaro Cepeda samudio (perteneciente al grupo de Barranquilla de donde emergió Gabriel García Márquez) lo ubicaron en su canon personal. Editorial Acantilado publicó una colección de relatos llamada «Me llamo Aram» y, en 1972, la editorial Plaza y Janés publicó «Cartas desde la rue Taitbout» de donde extraemos el escrito que les presentamos:
La chica «plan»: Querida niña, niña tontita y ridícula de hace sólo treinta años, cuando tú tenías deiciocho y habías ido a Hollywood, desde York, Pennsylvania, para hacerte estrella de cine, con un secreto escondido en el vientre. No recuerdo cómo nos conocimos; sólo sé que de pronto estabas viviendo en mi apartamento de Villa Carlotta, un sitio muy relumbrón para los recién llegados al departamento de escritores del negocio del cine. Allí estabas tú en los últimos días del mejor mes del año, octubre de 1936, compartiendo mi vida, la vida de un nuevo escritor americano de veintiocho años, famoso de costa a costa, como dice la gente, con dos libros publicados en Nueva York, Londres, París, Berlín, Roma y un montón de sitios; pero, a pesar de todo, un hombre vociferante y desesperado que había ido a Hollywood en un decrépito «Packard» para ganar rápidamente algún dinero con el que pagar unas estúpidas deudas.
1 Congreso Nacional de Mujeres, Tecnología y Cultura Libre
El Primer Congreso Nacional de Mujeres, Tecnología y Cultura Libre en Colombia es un espacio de encuentro en el cual mujeres de distintas áreas del conocimiento analizarán y reflexionarán el papel de la mujer en las Tecnologías de Información y Comunicaciones – TIC, evaluarán su participación en el mundo del Software Libre y la importancia de promover escenarios de Cultura Libre.
Chicas geniales de la Ciencia Ficción
La Ciencia Ficción es un prisma del Universo de las variantes, por esto mismo es relativa la cantidad de criterios para satisfacer el gusto del lector a la hora de intentar responder estas preguntas: ¿Qué es lo que tiene que tener un personaje femenino de Ciencia Ficción para ser buen personaje? También nos podemos atrever a preguntar ¿El género de Ciencia Ficción marca algún comportamiento especial fuera de los requeridos para crear el personaje femenino?
Yo debo confesar que me encantan los personajes perdedores (femeninos o masculinos). Pero para el tema en cuestión me referiré solo a esas mujeres que han marcado con una estrella mi trasegar por el género:
La protagonista de Avalon, Ash, una tímida perdedora que se gana la vida en las galerías de juegos como una súper asesina de élite. Otra perdedora entrañable es la protagonista del cuento de James Tiptree Jr., La muchacha que estaba conectada, una gordita algo tonta que falla en lo único que había deseado: suicidarse.
Una mujer destacable, con pocas habilidades sociales, es la doctora Susan Calvin, de los cuentos robóticos de Asimov, cuya dedicación a la ciencia y entrega completa al mundo de los robots es admirable. La científica de Contacto, Ellie Arroway, interpretada por la bella Jodie Foster, también es encantadora por la misma razón de la dra Calvin, su obstinación por la ciencia.
Una de las chicas de ciencia ficción que siempre he amado, aparece en el cuento Mercado de Invierno”de William Gibson: Lise. Un desastre de chica que fue encontrada en un basurero, adicta a la droga Wizz y que no se puede desprender de su exo-esqueleto. Gibson además ha creado otros personajes femeninos excepcionales como Chia Pet de Idoru, Cayce Pollard en Mundo Espejo y Molly de Neuromante.
A pesar de que no se tienda a considerar «La Protagonista” del libro, no se puede desconocer el rol primario de Juliana Frink en El hombre en el castillo de Philip K. Dick, pues, ¿no es ésta quien en últimas salva el pellejo al «subversivo escritor», Hawthorne Abdensen?
Si vamos a hablar de Anime, no olvidemos a Lain IWakura; que si bien su edad está debajo de la línea legal, es en efecto uno de los personajes femeninos con una de las psicologías más ricas y complejas, hospedada en un universo que es más bien un sueño compartido de McLuhan y Thailard de Chardin.
En Heinlein: “La madre soltera” de Todos ustedes, zombies aunque no aparece como protagonista “femenino” en el sentido estricto, es una buena muestra de lo que este género trasgresor le hace a nuestras categorías construidas artificialmente.
Personaje femenino de la Ci Fi en Colombia tenemos a Glitza del Maestro Mora Vélez.
¿Cuáles son tus chicas favoritas de Ciencia Ficción? Cuéntanos en los comentarios:
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